日課十天干十二地支各有陰陽(yáng)五行變化而產(chǎn)生有十種關(guān)系,稱為“十神”,即:正印——陽(yáng)生陰,陰生陽(yáng),異性生我者為正印。偏印——陽(yáng)生陽(yáng),陰生陰,同性生我者為偏印。偏印又稱梟神。劫財(cái)——不同陰陽(yáng),異性之同我者為劫財(cái)。傷官——陰生陽(yáng),陽(yáng)生陰,異性之生,我生異性者為傷官。食神——陽(yáng)生陽(yáng),陰生陰,同性之生,我生同性者為食神。正官——陽(yáng)克陰,陰克陽(yáng),異性之克,克我者為正官。偏官——克我者為偏官亦稱七煞,同性之克,陽(yáng)克陽(yáng),陰克陰。正財(cái)——我克者為正財(cái),異性之克,陽(yáng)克陰,陰克陽(yáng)。偏財(cái)——我克者為偏財(cái),同性之克,陽(yáng)克陽(yáng),陰克陰。這些干支關(guān)系,在取格局時(shí),比肩、劫財(cái)不為格。古以“正財(cái)、正印、食神、傷官、七煞、正官”為主,故稱為“六神”。日課格局中,以“正印格”能生助命主及坐山,以“比肩”能同旺命主及坐山,這在用法上與批命用法不同。以“正財(cái)”日課能被坐山所克,能被坐山或來(lái)龍入首將結(jié)穴一節(jié)來(lái)脈方向所克,為坐山來(lái)龍所用,這樣便能泄坐山龍向之氣。若坐山來(lái)龍?jiān)趲n頭形勢(shì)上帶煞,以日課干支五行被坐山來(lái)龍干支五行所克,這樣,日課財(cái)局便能泄坐山來(lái)龍之煞氣。日課“財(cái)局”,不能被命主干支來(lái)克,克則泄命主干支五行之氣。故“財(cái)局”日課多適用于坐山來(lái)龍帶煞情況。古人稱雄龍帶煞,以現(xiàn)代來(lái)說(shuō),就算能尋真龍,點(diǎn)得真穴,又是否能懂理氣呢?實(shí)際上,日課正財(cái)局只是有限度的使用。命主干支克日課干支而產(chǎn)生一或兩個(gè)正財(cái)或偏財(cái)不為忌。以年命為我,若多于兩個(gè)財(cái)耗命主年五行,多泄不宜,此點(diǎn)切記。此日課配年命“甲申”人,日課三“申”支是比肩同旺,日課兩“甲申”亦是比肩同旺,若相配,以甲申命說(shuō),是比肩同旺局。此日課配己巳年命,日課三申支與巳支六合水局。以巳命說(shuō),日課申是被巳命支克而化合,故是日財(cái)局。而人命己干被日課兩甲所合,以己命干說(shuō),是合官格。配“己巳”人命雖合以上兩格,但巳克日課三申支,是泄巳之火氣。唯一可取的,是己干命貴人全在日課子、申四支上,是得貴人助力。故配為吉多兇少,亦為聚貴格。此日課若配甲子命,甲干是同旺局。日課三申支與子支命成半三合水局,而申陽(yáng)金生子陰水。以子來(lái)說(shuō),是正印格。子命又與日課子歲支相同,故配大吉。若配庚子命,“庚”干祿到日課月、日、時(shí)三申支上,為聚祿格。庚子命又與日課年干支相同而助旺,故配大吉。此日課若配戊寅命,戊干雖與日課戊日干同,但被月、時(shí)兩甲干所克,戊干七煞為甲。以兩七煞一比肩,可算七煞克戊命,天干沒有太大問(wèn)題。但寅命支正沖日課三申支,為沖格。申支金又克寅支木,陽(yáng)克陽(yáng)為煞,沖克為破格,故日課不可配戊寅命。但可配戊申、戊子人命。此日課配丙辰命,丙命干火生日課戊日干,又被日課兩甲干所生,丙命又克日課庚年干,平均計(jì)算,日課各天干對(duì)丙命干來(lái)說(shuō)是中和,但辰命支與日課子、申成三合水局,辰土為三合水局的水庫(kù),但日課申金支三個(gè)是泄合辰支,故是泄局。但較為溫和,是中性的搭配,不吉不兇。或許大家會(huì)認(rèn)為,此日課是天上三奇甲戊庚貴格,何以是中性而不兇不吉?這個(gè)問(wèn)題就是“只有懂重于格局,而不懂相配”,須知“擇日不重于格局,而重于日課能給予命主及山命有多少”。這離不開“貴人祿馬”,若此日課配上乙丑命及申山修造大吉。因日課“天上三奇甲戊庚”貴人全到“丑”命,“乙”命貴人又到日課“子、申”支上,彼此互為貴人,甚吉。能發(fā)揮出天上三奇貴格的特性,能為福主所用。雖然日課三申金被丑土支人命所生而泄,但丑命與日課歲支子化合土,亦化泄于申支,乙干命主克戊日干為財(cái),乙干命與日課庚歲干合金而與三申支同旺。日課兩甲木干雖是乙命劫財(cái),兩個(gè)有制,仍可接受,若三個(gè)為多。綜合而論,以上日課配乙丑命及申山,平均推算,亦是大吉。學(xué)者若能熟習(xí)干支六神、貴人、祿馬的關(guān)系,在選配人命、山命時(shí),便能隨心所欲,這必須按步就班地學(xué)習(xí),兼得明師指點(diǎn),必能明白四正擇日之奧妙。